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孩子适合认拜哪种干亲戚

更新时间:2021-03-08 22:07:12 起名网 作者:liangyan 

孩子适合认拜哪种干亲戚

 

从古至今就有个民间习俗,孩子命弱为了孩子好生养,人们都会找远亲近邻或是亲朋好友给孩子认个“干爹”或者“干妈”。但这种干亲戚可不是现社会包养的恶习,在八卦命理里认干亲戚也是有理有据的,可不能乱认坏了自己的命理。

 

 

认干亲,亦称“打老契”,“认干娘”是过去民间育儿习俗,最早流行于河南各地。过去民间独生子女,体弱多病的小儿,数胎夭折后之新生儿,老年得子,为求其健康成长,父母便将其“认”给人丁兴旺之家做“干儿子”,“干闺女”。

 

也有找石磨,石碾,古老的树木等为干爹干娘的,以求其结实强健。还有父辈关系密切互结干亲的。“认干亲”就是认义父、义母,是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹,干妈”;在南方则称为“认寄父、寄母”,俗称“拜过房爷、过房娘”。

 

婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的,终身保有这种关系,也有可能是临时性的,多则三五年,少则匆匆一晤,从此各不相干。“认干亲”的对象有的是人,也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵,不好生养,或是以前生子夭折,怕自己命中无子,借“认干亲”消灾免祸,保住孩子;二是孩子命相不好,克父克母,借“认干亲”来转移命相,以求上下和睦,家道昌盛。

 

为了让孩子好养,“认干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母,因为儿女多的人家,孩子就像成群的小动物一样,容易长大;另外,贫寒的人家,小孩一般较多,又不娇贵,反而容易养活、长大。(起名www.threetong.com)

 

当然,也有两家为了增进彼此之间的感情,愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、戏子,演员,模特做干女儿,干儿子,那是别有用心,已不在我们讨论之列。

 

一、孩子八字身弱喜印绶

像身弱财多,身弱官杀旺,身弱食伤泄气,类似的弱而不衰的,可以拜干娘。干娘在命格当中按照印绶论断,身弱又不属于弱的辅助不起来的,可以寻找自己喜用神相配合的母系亲戚为干娘,干妈都可以。对孩子运势有帮助,也能早些扎根。比如说,孩子喜水的,可以寻求属猪的,属鼠的。当然,也不具体限定。如果是干娘命旺,食伤强壮,旺子嗣,那就更好了。

 

二、孩子八字身弱喜比劫

喜比劫的,大概多属于财多身弱的为主。以官杀克身和食伤泄气的多喜印绶,因为印绶可以泄化官杀,可以克制食伤。唯独财多了,印绶无用,分担不了忌神的影响。所以身弱喜比劫分担财星,可以起到帮助作用。像这种身弱的,属于拜认干兄弟,或者干姐妹。

 

也就是需要兄弟姐妹来帮助分担忌神财星。以对应的属相为主,比如说喜寅木和卯木,要是能有属虎和属兔子的兄弟姐妹最佳。当然,要是干兄弟和干姐妹的八字当中也是以比劫为喜用神的,或者以印绶为喜用神的,互认干亲是最好的。这样不光能培养两个孩子协同成长的情节,还能让孩子产生更饱满的性格。

 

三、孩子八字身旺喜财星

身旺喜财星的,就需要认干爹,干爸。关系更好的,还有进一步叫亲爸的。孩子命格旺的,一般崇拜父亲的多。身弱的依恋母亲的多。身旺或者假从的,多数对父亲感情厚实,因为骨子里有一种图腾崇拜,或者是喜欢强势。孩子身旺的不大好管,大多数性格都很鲜明,有个很不错的干爹,或者有个很有能力或者责任心,能起表率作用的干爹,对孩子将来的发展帮助很大。

 

四、孩子八字从强从旺

像这种格局的孩子,要看命局当中忌神出现没有,一般来说,从强的喜欢干兄弟,姐妹,而且也旺兄弟姐妹。而从旺的,母系亲戚多,姨妈,姑妈,舅妈,婶母之类的,亲眷多。很多的话,就不大用拜干亲了。要是母亲闺蜜多,也可以拜干娘干妈,这个倒是不影响。这不属于孩子根气不足,需要长辈压住之类。

 

五、孩子八字从弱从财官

凡属于此类别的,都不能拜干妈,认干娘都不行。娘系亲戚都属于印绶,干娘干妈对孩子的运势有妨碍。或者这类别出生的,跟母系都不大很亲近,也就是说感情上不依赖。长时间不见,也没见得有多想,或者多需要。

 

反而容易对父系,或者父辈能产生一些崇拜感,跟父系关系能相对亲近些。长大后,又多摆脱父系干扰,对有权有势的,或者是有财富地位的,产生崇拜和亲近。所以,大多数近富贵,而善于钻营,通常被人理解会拍马屁。

 

六、八字喜官杀的

八字喜官杀的分两种,一种是身旺喜财官,用官杀。一种是从财官,喜官杀。这种不需要认干妈,有干爹比较好,多也不妨。另外,这种可以认干儿,也就是自身可以认干儿和干闺女,儿女属于官杀,所以官杀多对自己事业有帮助。

 

当然要注意的是,女的从财官,用官杀的,或者身旺喜官杀的,不能认干老公。老公多了虽然对自己确实有帮助,但是一个就够用了,多了容易出事。

 

认干亲的仪式和注意事项

 

在北京

人们一般认为认干爹,干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利,所以不是至亲好友,人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的;而且拜干亲,双方要互送礼物,并摆酒席,以后每年三节两寿,干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼,做干爹、干妈的也要回赠礼物,所以,不是富厚之家也是难以应酬的。

 

既然要“拜干亲”,那么就得择一个吉日举行仪式。届时,做父母的除了要准备丰盛的酒席外,还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中,最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子,另外,还要配上衣料之类的物品。

 

当然,干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗,筷子和一把长命锁,另外,还要有一套小衣服,鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去,为了这些礼物,有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷,或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗,以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话,就被认为是很不吉利的事情。

 

在河南

“拜干亲”是通过“碰”来完成的。

在河南郑州、开封一带,婴儿出生的头一天早上,婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人,不管是男是女,是老是幼,婴儿的父亲都要跪下磕头,然后向其说明家中生了孩子,并请对方为小孩起名。

 

过去,农村早起的多为拾粪老头,有的毫无思想准备,但碍于习俗,不便推却,只好信口胡诌一个。于是,“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅,但好在只是小名,是人们对小孩的爱称,只是小时候叫,也就没多大关系。有的地方,被“碰”到的人除了给婴儿取名外,还要送给婴儿一件礼物,并被认成干亲。

 

在陕西

“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天,由其祖母或祖父抱出去,出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。当然,这种“碰”除了有一定的随机性外,大多数场合往往都是事先安排好的,“碰”见的第一人,或是与他家关系要好,或是有地位有身份之人。

 

在四川

干爹称为“保保”,干妈称为“保娘”。一般是小孩子的世伯、世叔来当,增进两家之间的感情。也有受到迷信影响选择乞丐、不认识的路人当“保保”的。

另外,“干儿子”在四川的习俗中也有指女婿的意思。古代“干儿子”特指上门女婿,在古代是一种蔑称。

 

在杭州

小孩“拜干亲”却有另一套风俗。他们所拜的干亲不是活生生的人,而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里,“父母恐其子不寿,又惧拜干爹娘用费大,便不寄于人,而寄于无常鬼”,俗称“拜胡干爷”。

 

据当地传说,无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼,将子女寄于无常鬼,是希望它不要拘摄寄子之魂,以保长寿之意。过去,世人不知道无常鬼的名义,而将它讹为胡姓,于是便有“胡干爷”的称谓。

 

寄拜胡干爷的方法是:小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫,然后将它带至庙中,用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣,并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。最后,由庙中和尚为出寄之子取名。以后,每年七月,小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日,直到小孩年满16岁为止。

 

少数民族

除汉族以外,我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗,如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外,有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物,并以寄拜之物为小孩命名。

 

如果是男孩,一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等;如果是女孩,则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。因为在土家人看来,只有将小孩寄拜给他人或事物,才能消除灾星,让小孩顺利成长。

 

不过,普通“认干亲”的仪式,只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头,并改口称呼干爹、干妈即算完成。若孩子幼小和特别娇贵,认干亲时,干妈要穿一条特别肥大的红裤子,坐在炕头上,由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来,以表示孩子是自己亲生的。

 

然后干妈给他(她)戴上长命锁,起个乳名,以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。这寓意着小孩从此成为他们的孩子,吃他们家的饭,和亲生父母不相干了。从此,小孩也就可以借干爹、干妈的福气,顺利成长,健康长寿。

 

认干亲意义

 

认干亲,是旧时山西乡间比较流行的一种民间礼俗。认干亲之后的交往,大都比较频繁,而且都仿照亲情的交往方式,形成比较固定的亲戚关系。

 

认干亲,在乡间虽然没有固定的程式,大致都是认干爹、干妈、干哥、干姐之类的干亲。形成认干亲的原因,大致是这样,两家是朋友,交往甚好,为把这种交往相对固定,就采用让下一辈认干亲的办法使交往加深。诸如认义父、义母之类。

 

有些是因为一方对另一方家中有大恩大德,一方图报对方的恩情,就以认干亲、当义子的办法,以相对固定的程式形成长期交往关系,以达到知恩图报的目的。还有的,是由于孩子娇贵,怕中途夭亡,便采用认干亲的办法,让干爹、干哥、干姐保住孩子,使其能避免不幸,长大成人。

 

也有些人家,是为了攀高结贵,让孩子认有钱人为干爹,或能将来从中得到好处。也有的,孩子从小送到奶妈家喂奶,从而使孩子与奶妈形成了一种新的关系,乡间称之为奶妈、奶爸、奶哥,实际上,这也是一种干亲的关系。认干亲原因种种,但是,这种干亲的出现,使两家的关系自然地进入一种亲戚交往的序列之中。

 

认干亲在山西各地都有,以雁北、忻州、晋中、晋南更为普遍。

乡间习俗,一旦认干亲,凡事都须按乡间交往的一般程序进行,凡认干爹干妈之后的孩子,过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗程序去做。

 

做干儿子的,平时要照料上了年岁的干爹、干妈,尽一定做干儿子的义务,从经济上也要给予一定的支持;而干爹干妈,对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问,而且给予必要的支持与资助。

 

山西乡间的认干亲,随着社会的发展,已经越来越少,但仍在乡间存在着,这是一种社会上存在着的特殊亲戚关系,成为社会关系网络中的一个侧面。

 

认干亲戚那些事儿

 

河南汝阳县,有一个流浪汉,一生中收了7193个干儿子,412个干闺女,成为当地家喻户晓的“长腿干大”,“流浪汉变身大众干爹”的背后,是河南有着悠久历史的认干亲传统,除了流浪汉,庙里的神像、村里的老树,甚至石头、磨盘都可能成为干爹干妈,本期#老家河南#,说说咱老家都是咋认干亲戚的。

 

当干爹最豪气的一句话莫过于,“借我八千干儿,兴我浩荡中华”。2011年汝阳县山区里的流浪汉杨天玉,因为坐拥8000干儿,走红网络。其中在汝阳县的山区里他可是家喻户晓的“长腿干大”。

 

杨天玉只是个山区里的流浪汉,他没有妻儿,“没有信用卡没有她,没有二十四小时热水的家”,将自己一年四季的生活用品背负一身,行走于山窝里的各个村落。在当地家家户户有给小孩认干爹的习俗。人们喜欢认的干爹最好是常在外走南闯北的善良人,传说认了这样的干爹,孩子命就会更硬一些。于是,流浪汉杨天玉成了附近村子的村民们给孩子认干爹的不二人选。

 

在河南很多地方都有认干亲的习俗。干亲就是不通过血缘关系或婚姻关系结成亲戚,对小孩来说最多的就是认干爹、干妈。古代时候这被称为拜义父、义母。在河南很多地方称干爹又叫干大(da)或者干爸。那个时候还没有各种“干爹门”。干爹还是干爹,百度还不是度娘,山寨还只是山上的寨子。认干爹这件事纯粹又虔诚。

 

旧时的河南民间给新生的小孩认干亲的原因很多。有人认为小孩“命”不好,就以认干亲“相克”;有的小孩“命硬”克父母,就以认干亲的形式来化解;也有两家关系好的,想通过认干亲的形式达到好上加好目的;但还是以求子女健康成长为目的的多。

 

民间认干亲的家庭,多是子嗣不旺的家庭,或者因生养艰难经历过夭折之苦的家庭。认亲的对象多选姓氏“吉祥”的人家,或者子嗣兴旺之家,再或者贫寒人家。因为儿女多的人家,孩子就像成群的小动物一样,容易长大;贫寒的人家,小孩一般较多,又不娇贵,反而容易养活、长大。

 

当然,认干亲需要一些经济投入,来提供两亲家间财礼的往来。河南一些地方逢年过节,干儿子都要背上30个大白馍,外加二斤猪肉孝敬干爹干娘。干儿子的后脑勺要留一绺长长的头发,谓之“猪尾巴”。

 

旧时候穷人家没有钱,就根据孩子的五行认干爹,比如五行缺木的就认村头大树做干爹。当然也有认石头、磨盘做干爹的。当年和现在终究不一样,没有钱,就不认人当干爹。小编还听说过认酱菜缸和黑鱼做干爹的。有身体差经常生病的人认了黑鱼做干爹,这一辈子就不能吃黑鱼。

 

洛阳民间给孩子认干爹,多以男孩为主,特别是家中代代单传或兄弟几个仅有一个男孩的。洛阳老城、孟津县等地孩子认干亲有认给神灵的。当小孩满月后就抱到神庙,把孩子认给神做干儿子。

 

认给火神爷的,要从小穿红衣服,从头到脚不见其他颜色,红鞋、红帽、红靴、红袜、红腰带、红手套等。不仅单衣裤是红的,就连棉衣棉裤从里到外也都是红色。穿红的孩子,乳名都叫“红娃”。红色代表火,传说火神没有儿子,有喜欢小孩,很护短。认火神爷当干儿可以消灾避害、啥都不怕。此后大人小孩每年都有一次到火神庙给火神爷烧香上供,以求关照。直到孩子12周岁脱红时,再给火神爷敬上一只绵羊,以示还愿。

 

在周口一带往往要认姓刘或姓程的人家,因为“留”而不去,“成”而不夭,乃大吉之兆,用民间的话说就是“讨吉利”,其实是民间语言禁忌的一种表现形式。如果孩子命硬克父母,那么就要认一个命贱的人来转嫁危机。洛阳一些地方有父母给孩子认两个干亲,必须是一个姓刘,一个姓潘,意思是可以“留”住孩子,能“攀”住不放,保护孩子长大成人。

 

在南阳,如果孩子“命硬”,就会认从孩子出生后第一个上门的乞丐做干爹,小孩要给干爹磕三个头,干爹则要给小孩起一个名字,象征小孩已经托名于被认者。在豫西一些地方,新生的孩子第一次出门,抱着在村里走,撞见的第一个人就是干爹或者干妈,随机性很高,不一定撞见谁,但都是村里人,知根知底。

 

在栾川、汝阳等一些地方,人们的习俗是认远方来的外地人或走江湖者为干爹,俗称做“长腿干大”,意可保小儿平安。

 

实际上在洛阳一些地方较正规的仪式是通常认亲之时,干娘要买一副碗筷,一件衣服送到干儿女家中,以示家中多了一口人。此后逢小孩生日或逢年过节便要互相看望,小孩到12岁时,要由干娘将长命锁取下,俗称“脱锁”。因为在民间观念中12岁是个轮回,也是一个门槛,小孩平安度过12岁,以后便很少出现灾厄,所以不用再锁了。

 

现在河南认干亲的习俗仍很普遍,不同的是迷信的色彩几乎完全淡化,人们多会出于强化人际关系而认干亲。当然,不可否认的是随着社会的发展,认干爹的目的越来越多样化。官员和富豪开始被越来越多的人拥戴为干爹。

 

 


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