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详解六爻测失物的方法

更新时间:2021-03-08 22:07:12 起名网 作者:liangyan 

详解六爻测失物的方法

 

一般来说,六爻测失物,看丢失何物分类取用。如六畜有失,以子孙爻为用;文书、证件有失取父爻用,贵重之物无论何物都要以财爻为主来看。别的奇形怪状的物品各有对应的用神,具体细则如下:

 

 

A、失物可寻之象:

(1)用神在内卦本官,无伤无劫,失物未出家门,可寻。

(2)用神旺相安静,持世或生合世爻,失物可寻。

(3)用神宜静不宜动,动则地点有变,静则不动,易于寻找。

(4)鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝,不动,失物非人偷,易寻。

 

(5)世应相生、相合,物不失非人偷,特别是应爻生世爻,主失物可寻。

(6)鬼爻临日、月建,无人偷,是自已丢的。

(7)卦遇游魂多屑忘记,不是丢失。

(8)用临应或伏于应下是借给别人,至于借于何人,以应爻六亲定之。

 

B、失物难寻之象

(1)用神无故旬空或发动化空皆难寻。(起名www.threetong.com)

(2)财、用在外卦、外官旺相发动,失物在外转移不定,难以找寻。

(3)用爻不宜动,动则难寻,如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制,无生克权也难寻。

 

(4)鬼爻发动或变爻为鬼,为别人偷,难找寻。

(5)内卦用神无气(无生克权)难寻。

(6)用神化鬼难寻。

(7)用爻伏而休囚难寻。

 

C、看失物在何方

用神在内卦,在家中丢失,用神在外卦本宫,在家外丢失,外卦他宫,丢失在外边(较远处)。

 

(1)按宫位论:

用神在乾卦,方位西北或寺庙、楼房、观宇、城墙等乾卦代表的地理及物件附近。

用神在坤卦,方位西南或在坟墓、荒郊、野外、粮食、车辆等坤卦代表的地理及物件附近。

用神在震卦,方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震卦代表的地理及物件附近。

 

用神在巽卦,方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦代表的地理及物件附近。

用神在坎卦,方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及物件周围。

用神在艮卦,方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门坎、床边等艮卦代表的物象周围。

 

用神在离卦,方位南面或冶炼、砖窑、闹市、书边等卦代表的地理物象周围。

更正:书边等离卦代表的地理物象周围。

用神在兑卦,方位西方或在酒店、歌舞厅、戏院等兑卦代表的物象附近。

 

(2)按爻位看

用神在上爻,在本宫;为屋顶、天棚、梁柱间、在上爻他宫;失物在远地,如庙宇、亭间等。

用神在五爻,本宫;为家中箱柜桌边或在人常走动处,用在五爻他宫,多在路边,如用神发动,失物更远。

用神在四爻,本宫;在门前不远处,卫生间,在他宫;则在自家或办公室外,在不高不低处。

 

用神在三爻,本宫;在房中,在他宫;以屋外看,屋外门边在腰脐高低处。

用神在二爻,本宫;失物在灶台不相上下之处,在他宫;则寻于地上。

用神在初爻,本宫;在家屋内或地面上被物掩盖着,被何物掩盖看初爻六亲、五行有关之物象。

 

(3)其他信息之象

用神入墓、化墓、伏于墓下是在某物体中或是在固定的地方。

如果用神不入墓而是临墓爻,主在皿物边,看墓爻为何五行、六亲,定何皿物边。

 

用临鬼墓,失物在神庙处,无气在坟内,值塍蛇是在神图、佛像有关之处。

用神发动被日辰合住,必然有物遮掩。

用化子孙,子孙化用,物易在禽畜处及动物巢穴洞中。

 

(4)卦无官鬼或官鬼空之,而世爻发动,是自己遗失,不是人偷,要知何故失落,以世爻临六神断之

①世临青龙,在酒店、饭店,或参加喜庆之事而失落。

②世临白虎,因病、探病或医院、丧事或跌倒而失落。

 

③世临勾陈,因起落、走路或工作、干活而失,及主朋友与熟人聚合而失。

④世临塍蛇或与应爻相冲克,是因打架、打闹而失。

⑤世临朱雀,是在口舌、竞争、歌唱、吵闹中而丢失。

 

⑥世临玄武被人偷。

⑦如用伏逢日辰、动爻暗冲,若鬼爻安静,是有人将物移动收起来,是何人移动看日辰及相冲之爻是何六亲。

 

⑧看谁拾到失物:

兄弟、官鬼在外卦动是外人得,不认识的人拾去。

兄弟、官鬼在内卦动是家人或熟人拣去。

 

(5)丢失财物知情人

以子孙为丢失财物知情人,但必须孙爻发动,才有知情人,不发动没有知男人情人或找不到知情人。

 

子孙临子水发动:穿黑衣、秃顶男人、与水有关之人、打鱼、属鼠之人等等。

更正:不发动没有知情人或找不到知情人。

子孙临丑土发动:农民、放牧或上坟、属牛之人。

 

子孙临寅木发动:小孩与木有关之人或属虎之人。及山中、林间、山野之人。

子孙临卯木发动:穿青衣之人、妇女、属兔之人或种园、种菜及与花草有关之人。

子孙临辰土发动:穿黄衣之人、男人、肩挑手提之人、属龙之人、无妻或有宗教信仰之人、在水库边之人。

 

子孙临巳火发动:穿红衣女子或闲人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、属蛇之人、好说话之人。

子孙临午火发动:穿红衣男人骑马人、牵马人、属马之人等。

子孙临未土发动:与土有关之人、土字部姓氏、放羊、属羊人、种花、种菜之人。

 

子孙临申金发动:白衣人、男子、军警、属猴、耍猴人、铺路,修路人、开车之人。

子孙临酉金发动:白衣之人、女子、做针工、织衣、酒店之人、医务人员、买卖之人、属鸡之人,养鸡之人。

 

子孙临戌土发动:狱官、犯过法之人、与狗有关之人、属狗之人、烧窑之人、信佛之人、烧香之人、会五术玄学之人。

子孙临亥水发动:黑衣人、女子、与水关之人、养猪之人、属猪之人、赶猪之人。

 

(6)看盗贼或拾物者年龄相貌及方位远近:

1、看盗贼或拾物者,以发动之官鬼爻或兄弟爻为准。旺相为青年人偷或拾物者,休囚为老年人偷或拾物者,临胎、养、长生者为小孩偷或拾物者。

 

2、看盗贼在何方,主要看兄弟、鬼在何卦发动,鬼在乾卦为西北,在坤卦为西南,在兑卦为西,在离卦为南,在震卦为东,在巽卦为东南,在坎卦为北,在艮卦为东北。

 

3、看盗贼远近,兄鬼在本宫内卦动为家贼或亲邻之人,兄鬼在本宫外卦为本地之贼,兄鬼在外宫外卦,贼是外地人。另一种看法是,兄鬼在五六爻动为远方之贼,在三四爻动为不远不近之贼,未出市县区,在初二爻动为本地邻里、家人所为。

 

4、看盗贼的相貌,主要以兄鬼爻(发动为准)所临地支及所值六神参断。

5、以水主黑、金主白、土主黄、木主青灰色、火主红色,这是以地支五行看肤色。

 

6、以地支字形面形,子为圆形面,略显中间凸,丑为长形面,寅为短圆形面,卯为上宽下窄瓜子形面,辰为方形面,巳为上尖下阔形面,午为上宽下尖形面,未为长方圆形面,申为上尖下尖中间宽,酉为长方形面,戌为方形面,亥为圆形面。

 

7、根据官兄临六神动,看身形面貌,青龙主高大挺直。朱雀面有麻痣,中等身材,面赤。勾陈,个矮,面黄,面目局促。腾蛇,体瘦高,弓曲,有蛇背弓腰形。白虎,体胖,面凶,白色。玄武,体圆面黑。

 

六爻占断法测失物实例

 

许多易友看了<徒弟六爻卦占失物>问我:古代没有塑料,“如何能断出塑料?”

2013年4月4日下午2点,一个跟我学卦的徒弟,他住在河北省保定市,,给我发来微信,说自己不满周岁的孩子的免疫接种登记本,好多日找不见了,于是就摇了一卦,算算到底丢在哪里.我问,什么卦?他微信说:凤山渐之艮为山,为方便看把卦写在下面:

 

癸巳年乙卯月庚子日癸未时

官鬼辛卯木  应   、

父母辛巳火  妻财丙子水   O

兄弟辛未土   、、

子孙丙申金  世   、

父母丙午火   、、

兄弟丙辰土   、、

 

我问:看卦怎么样啊?

徒弟答:找不到了,丢外面了。

 

我问:此结论如何得出?

徒弟答:五爻父母为用神,巳火空,动而克世,又化出日辰回头克,用神又在外卦,所以丢在外面找不回来了。

 

我说:这个卦你断错了,免疫本没有丢就在你的家里,塑料车下。

徒弟说:塑料也能看出?等等我去找。

不一会儿,徒弟发来微信:师父!找到了,就在塑料摩托车下面的皮包里。

如何得出此结论,我是地道的沿袭古人传统的占法,传统的断卦方法,绝对不是新派.

  

易经就是易占,你的丝毫的所谓新,绝对偏离易占十万八千里,如果能改,那就不叫经,那就一文不值。要作学问绝不作骗子!

 

卦理详解:免疫本为文书,占文书以父母爻为用神,此卦有两个父母爻,二爻丙午火和五爻辛巳火,五爻动,动就露出了先机,就取辛巳火为用,巳火发动化出日辰子水来克,也许这个原因,徒弟看到日辰回头旺克用神巳火,就说找不到了。

 

巳火临旬空,其实火空而明。

五爻发动在巽卦,巽为车,车象。

辛巳纳音白蜡金,白蜡金既是假的金,用腊作的金锭,还不是假的吗。

 

车,假金,假金属作的车,今人都用塑料代金属,古人用木代.所以是塑料作的车,塑料车的下面,下面有午火。

艮宫卦,巳火发动而空,空就是回到先天状态,艮卦先天在后天乾卦的方位,知道了这些就清楚了:

 

免疫本就在屋中西北的房间,塑料车下。

去找,果然在。

六爻卦照样是高级算法

有人不会六爻,就说六爻简单不准,推崇六壬奇门,我告诉诸位不要听信妖言,不过是骗你多掏学费罢了。

新派六爻见鬼去吧,糟蹋易经文化。

 

 


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