沐浴意即洗澡，在古装电视剧中经常与“更衣”同用，指洗澡换衣服。而黄历中的“沐浴”却不只这个意思，而是指斋戒沐浴。古人在做重大事情前一般都会斋戒沐浴三天，以示自己的虔诚。因此，人们都会选定适合沐浴的黄道吉日再斋戒沐浴，2017年12月适合斋戒沐浴的黄道吉日有哪几天？现在就跟三通网小编一起了解一下吧。

沐浴吉日宜忌

公历2017年12月2日农历2017年十月十五星期六

冲蛇(丁巳)煞西

宜：祭祀　沐浴　馀事勿取

忌：诸事不宜

公历2017年12月3日农历2017年十月十六星期日

冲马(戊午)煞南

宜：祭祀　会亲友　嫁娶　沐浴　修造　动土　祈福　开光　塑绘　出行　订盟　纳采　裁衣　入殓　除服　成服　移柩　启钻　赴任　竖柱　上梁　纳财　扫舍　栽种　纳畜　伐木

忌：入宅　作灶　安床　开仓

公历2017年12月12日农历2017年十月廿五星期二

冲兔(丁卯)煞东

宜：祭祀　沐浴　理发　纳财　进人口　栽种　扫舍　捕捉　畋猎　结网

忌：会亲友　安葬　入宅　移徙　安床　开市　行丧　出火　作灶　安门

公历2017年12月21日农历2017年十一月初四星期四

冲鼠(丙子)煞北（起名www.threetong.com）

宜：祭祀　沐浴　破屋　坏垣　馀事勿取

忌：嫁娶　移徙　入宅　探病　出行　盖屋

公历2017年12月24日农历2017年十一月初七星期日

冲兔(己卯)煞东

宜：祭祀　沐浴　作灶　纳财　捕捉　畋猎　安床　扫舍

忌：开市　斋醮　破土　安葬

公历2017年12月26日农历2017年十一月初九星期二

冲蛇(辛巳)煞西

宜：纳采　订盟　祭祀　沐浴　冠笄　合帐　裁衣　修造　动土　拆卸　移徙　入宅　安门　开仓　筑堤　开厕　栽种　纳畜　补垣　塞穴

忌：嫁娶　祈福　开光　掘井　安葬　行丧

沐浴礼仪的形成

沐浴，就是今日通常所说的洗澡，包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细，东汉许慎《说文解字》云：

沐，濯发也。

浴，洒身也。

洗，洒足也。

澡，洒手也。

所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来，古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗 ”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。

初民们当时沐浴只有下河一洗。随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有青铜器鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子·则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。在铜镜尚未问世时，古人常以鉴盛水照容貌，甲骨文“监”（监、鉴为古今同字）像人俯身就皿照容之形。从“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，与“浴” 字字形相近，稍不同的地方仅是“盈”字的浴器中“见足明示裸浴”（康殷《古文字源流浅说》）。“盈”字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。

到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。

沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起。《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。在家庭里还有尊老礼节，“五日则镡汤请浴，三日具浴。其间面垢，燂潘请靧（hui）；足垢，燂汤请洗”。礼节规定，晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要，《礼记·内则》载：“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又载：“公庶子生，就侧室，三月之末，其母沐浴，朝服见于君。”太子出生，国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中，沐浴亦是重要礼仪。《礼仪·聘礼》载：“管人为客，三日具浴，五日具浴。”又载：“飧不致，宾不拜，沐浴而食之。”管人接待来客，要满足客人三天洗一次头，五天洗一次澡的要求，主人用飧礼招待来宾时，来宾不用拜谢，但要沐浴之后再就食，以表示对主人的尊重。《礼记·玉藻》还规定“君子之居恒当户”，“日五盥，沐稷而靧（hui）梁，”“居外寝，沐浴。” 《礼仪·士虞礼》规定，举行虞礼祭前，参加祭祀的人要先洗头洗澡，所谓“虞，沐浴”。虞即虞礼，于日中致祭，以安死者魂魄的祭礼，是为虞礼。

周制，诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的供沐浴的封邑，叫做“汤沐邑”。《礼仪·王制》云：“方伯为朝天子，皆又汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要再专供沐浴的封邑先洗头洗澡，然后才能去朝见天子，沐浴洁身以示对天子的尊重。一生以克己复礼为己任的孔子，对沐浴之礼身体力行，“孔子沐浴而朝”，早已为世人所熟知。

先秦沐浴礼仪的形成并臻完备，正是沐浴深入到社会、深入到生活的方方面面的总结,作为定制为世人所遵循，这在世界沐浴史上也是独一无二的，注重沐浴也是中国人的古老传统。

沐浴宜忌

清人石成金辑录《时历纂》，日用常行，种种杂事“每月一览，了如指掌”，是人们择日行事的指南，其对农历十二个月沐浴宜忌，都有注解。

正月：初八宜浴；初十沐浴，令人齿坚。

二月：上丙日洗头沐浴愈疾。初二沐浴光泽，不病不老。初五沐浴转健。

三月：初三沐浴吉，忌食诸鳞物。初六休浴无厄。二十七沐浴令人神气清爽。

四月：初七南 斗西斗降，宜浴。初八释迦佛生，沐浴吉。初九宜浴。

五月：初一沐浴不病不老。初四宜浴。初七宜浴，初八宜浴，初九沐浴长命。

六月：初一沐浴去病。初六忌沐浴，令体臭。初七北斗降，宜沐浴。二十二沐浴，去疾。二十七杞汤浴，至老不病。

七月：立秋日勿沐浴，今人之皮肤燥，生白屑。十一浴吉。二十三沐浴发不白，松。 二十五沐浴发不白。

八月：初三灶神生，沐浴，令人聪明。初七沐浴吉。初八南 斗降，宜沐浴。二十二燃灯佛生，沐浴却病。二十五沐浴却病。

九月：本月预收葫芦藤，侯除夕煎汤浴小儿，不出痘。二十鸡鸣时沐浴，令人辟兵。二十一柜汤沐浴，令人不病不老。二十六沐浴大吉。二十八马元帅生，宜沐浴，吉。

十月：初一宜沐浴。初八火星生，宜沐浴。十四沐浴，令人光泽无病。十八鸡鸣时沐浴，主长寿。

十一月：初七沐浴，至老光泽。十一太乙天尊生，忌沐浴。十五西斗降，沐浴吉。十六沐浴吉。

十二月：初一宜沐浴，初二沐浴吉。初八沐浴吉。十三宜沐浴。十五西王母降，沐浴吉。二十鲁班生，沐浴去灾晦。三十除日，用杞汤沐浴，不病。